وقوع جنگ در خاورمیانه نتیجه یک سوء تفاهم و درک نادرست از دین است.


وقوع جنگ در خاورمیانه نتیجه یک سوء تفاهم و درک نادرست از دین است.

کنفرانس مطبوعاتی با موضوع «ادیان و ایجاد صلح در هزاره سوم. توانمندی ها و چالش ها از دبیری آیت الله محقق داماد.


به گزارش خبرنگار ایلنا، آیت الله مصطفی محقق، داماد دبیر علمی ششمین همایش سالیانه انجمن علمی ایران برای مطالعات صلح در سطح بین المللی با عنوان «ادیان و صلح سازندگی در هزاره سوم; توانایی ها و چالش ها » بعدازظهر امروز ۳۰ خرداد در فرهنگستان علوم برگزار شد.


آیت الله محقق داماد در این دیدار توضیح داد: اگر قرار است آرامش و آرامش بشریت داشته باشیم باید تلاش کنیم تا مفهوم توحید را به نسل بشر وارد کنیم. این هدف اصلی پیامبران بود. یعنی ایجاد صلح و آرامش و دوستی بین مردم. اما متأسفانه در کنار این سخن، با توضیحات غیرعملی، باورهای غلط و تقسیم‌بندی‌های دینی می‌بینیم که متأسفانه بشر ناخودآگاه به شرک و مبارزه با دیگری به نام دین روی آورده است.


او گفت: «در زمان ما در منطقه خاورمیانه ما، جنگ و کشتار، اما متأسفانه به نام و در پوشش دین، فوران کرده است».


دبیر علمی کنفرانس «ادیان و ایجاد صلح در هزاره سوم; توانایی ها و چالش ها «در حافظه: عقاید الهی اعم از مسیحیت، یهودیت یا اسلام، سه مورد برای تحقق توحید بودند و برای این ستایش مقدس، ابراهیم از روز اول فریاد زد و سه دین ابراهیم معتقد بودند که پیرو آن هستند. به همین دلیل هرگز انتظار نمی رفت که جنگ و خونریزی بین آنها رخ دهد، اما به دلیل عدم درک صحیح از این ادیان، جنگ و خونریزی در طول تاریخ رخ نداد.


این محقق عروسی گفت: امروزه ایجاد فوبیای دینی یعنی ترس عمومی و ترس انسان از دین ناشی از سوء ظن دینی است و درک درست دل انسان را می کشد زیرا قلب سالم به ایمان درست کشیده می شود.


ایشان فرمودند قرآن خداوند را با اسماء نیکو معرفی کرده است; یعنی خداوند حروف زیبا دارد، فرمود: اما می دانی زیباترین نام خدا چیست؟ نام صلح. همه فضائل تحت عنوان “سلام” به معنای صلح، دوستی و آرامش است. ما مفتخریم که دین ابراهیم دین اسلام است. هر سه دین را اسلام می نامند; اسلام مخصوص حضرت محمد است، ولی در کل اسلام ابراهیمی اسلام است. چگونه قرآن ابراهیم را مسلمان معرفی می کند. پیامبر اسلام خود را پیرو ابراهیم و معتقد به برادری و صلح معرفی کرد.


این همایش و استاد دانشگاه گفت: امروز وظیفه همه نویسندگان، نویسندگان و فرهنگیان این است که در جامعه ای که در آن زندگی می کند بیندیشند، درک کنند و بیاموزند. او باید تلاش کند تا ایده علاقه و تمایل به صلح را در قلب جامعه ای که در آن زندگی می کند القا کند. ارزش باید صلح و دوستی باشد. چون قرآن می گوید سلام از آن خداست و بر ضد اوست، شیطان منشأ دشمنی است. ما یک نگرانی اساسی در این زمینه داریم. اگر نویسنده هستیم و اگر می نویسیم یا سخنران هستیم و می گوییم جامعه خود را به صلح و آشتی و دوستی سوق دهیم.


این محقق عروسی با تایید اینکه طول عمر بالاتر از عشق است، گفت: به اندازه ای که همدیگر را دوست دارید، نام ودود در دل شما آمده است. وودو مخفف ایجاد عشق است.


وی همچنین درباره این همایش توضیح داد: انجمن علمی مطالعات صلح ایران هر سال یک کنفرانس بین المللی اجتماعی برگزار می کند و من خودم در چندین افتتاحیه کنفرانس سالانه آنها سخنرانی کرده ام اما امسال عنوان کنفرانس ادیان و صلح است. این انجمن در نظر دارد از متفکران داخلی، خارجی، مسلمان، مسیحی، یهودی و زرتشتی و هر دینی که به صلح و دوستی علاقه دارد دعوت کند و خوشبختانه اکثر افراد دعوت شده خود را پذیرفته اند.


نائب رئیس موسسه ادیان برای صلح با بیان اینکه حتی ادیان غیر خدا هم بسیار موفق هستند اگر بتوانیم از آنها دعوت کنیم، فرهنگستان علوم نیز دعوت جامعه را پذیرفته است و امیدواریم در دی ماه گفتگوی خوب و گرمی داشته باشیم.


در ادامه این نشست، «علی اکبر صالحی» معاون پژوهشی و معاون پژوهشی فرهنگستان علوم ایران در سخنانی گفت: کشور ما چه کشور خوبی است که با وجود دغدغه ها و مشکلات اجتماعی، به فکر آن باشیم. مفاهیم انسانیت و خواستار مفهوم مهمی به نام صلح صحبت کن و به این مناظره بین مردم دامن بزن. مبانی فهم بشری؛ از درون خودمان تا بغل به این جهت به عنوان یک همراه از شما عزیزان سپاسگزارم.


صالحی در خصوص انتخاب آیت الله محقق داماد به عنوان دبیر همایش، خطاب به دست اندرکاران و مدیران انجمن گفت: شما واقعاً به سراغ یکی خوب رفته اید. من دهه هاست که آیت الله محقق داماد کوشا بوده ام و صداقت ایشان ثابت می کند که هر کلمه ای که به کار می برد حاصل مطالعات فراوان و ریشه در شریعت و احکام است، اسلام و زیاد هم نمی کنند. این نکته نیز در دل آیت الله محقق داماد است که مایه آرامش خداوند و منشأ درگیری و ناآرامی شیطان است.


قائم مقام فرهنگستان علوم ادامه داد: اینکه شما موضوع را در سطح بین المللی مطرح می کنید می تواند برای جمهوری اسلامی ایران تصویری ایجاد کند که ریشه در اعتقادات آن دارد. متأسفانه در جامعه افرادی هستند که از فریب نظام و فریب اسلام صحبت می کنند. ما باید چهره دیگری از کشورمان را در ذهن دیگرانی که ایران را جایگاه ویژه ای دارند منعکس کنیم. متأسفانه ما ارزش های درون خود را به ارزش های متضاد تبدیل می کنیم، یعنی فریب اسلام و فریب روحانیت. به همین دلیل نمایی زیبا از ایران ارائه می کنید.


صالحی با اشاره به اینکه «طبق اساسنامه، وظیفه فرهنگستان علوم است که این گونه ایده ها را منتشر کند و این گونه حرکت ها را تسهیل کند»، پیشنهاد کرد: «مثل دیپلماسی علمی که می تواند زمینه ساز شود. ایجاد بستر علمی برای همکاری، هماهنگی و ارتباط بین گروه های مختلف می تواند بسیار کمک کننده باشد و ما می توانیم برای رسیدن به صلح بین المللی روی آن کار کنیم.


وی در پایان خاطرنشان کرد: قطعاً صلح به معنای اطاعت از اراده ظالم نیست; جایی که شکسته ایم، به محافظت نیاز داریم. بنابراین صلح به معنای صلح به هر قیمتی نیست و صلح جایگاهی دارد.


آیت الله محقق داماد در ادامه این دیدار گفت: در حاشیه آنچه دکتر. صالحی، باید بگویم که من به ویژه از جامعه صلح بدون این کنفرانس و به طور کلی انتظار دارم که به وظیفه خود در برقراری صلح در جامعه ما ارج نهاده شود و همه عشق و صلح طلب باشند. در نتیجه، کسی که موفق به برقراری صلح می شود، قهرمان شناخته می شود. یعنی کسی که بتواند با سیاست خود از وقوع جنگ جلوگیری کند یا اگر کرد آن را به تعویق بیندازد.


دبیر علمی کنفرانس «ادیان و ایجاد صلح در هزاره سوم; توانایی ها و چالش ها گفت: در بزرگی امام حسین (ع) و وفاداری همه ما به آن حضرت شکی نیست، اما امام حسن (ع) هم بسیار بزرگ و در عین حال مظلوم است. هنرمندی است که قلب شیعه را به طور مسالمت آمیز حفظ می کند. اگر صلح حدیبیه نبود اسلام امروز زنده نمی ماند. این یکی از زیباترین چهره های دیپلماسی پیامبر صلح حدیبیه است. رسول خدا باید از آن درس گرفت. هنر پیامبر این بود که جنگ را متوقف کند و مقدمه ای برای جهان اسلام آینده باشد صلح حدیبیه یک معاهده بسیار هنرمندانه و دیپلماتیک است، به همین دلیل است که ابتدا باید در جامعه به رسمیت شناخته شود. کسی که بتواند به عنوان یک قهرمان صلح کند.


این محقق عروسی گفت: «امروز ما به افرادی نیاز داریم که مقالات خوبی در مورد چگونگی آموزش صلح به بزرگان، نحوه ورود به آموزش و … بنویسند، فکر می‌کنم اینها برخی از مکان‌هایی است که باید کار کنیم.» ما باید از اهرم های ایمان استفاده کنیم، اما آن را وسیله ای برای رسیدن به دوستی انسانی، وحدت و یگانگی و احترام به حقوق بشر تعریف کنیم. در این صورت ما موفق و موفق هستیم.


او گفت: «از یک مرد وارسته انتظار می رود که الهام بخش صلح باشد. به عنوان معلمان دینی، کلمه صلح، آشتی و دوستی باید از زبان ما بیرون بیاید.»


این استاد دانشگاه همچنین درباره دیپلماسی و رابطه آن با صلح گفت: اولین قدم برای رسیدن به صلح، ترویج ایده مدارا است. باید آن را یک روش انسانی بدانیم و یاد بدهیم که همه باید به یکدیگر احترام بگذارند. این اندیشه رنج مقدمه ای برای ترویج آشتی و دوستی است. اگر جنگی شروع شود، بیشتر به این دلیل است که همه می دانند حق با آنهاست.


محقق داماد با اشاره به اینکه انسان جنگ های جهانی را پشت سر گذاشته و با پشتکار و عالمانه اعلامیه حقوق بشر را نوشته است. وی گفت: این اعلامیه به علل جنگ و خصومت بین مردم می پردازد. وجه مشترک همه ما انسانیت است. آنچه انسان را تابع قرآن می کند این است که «ناس» سلف آن است; می گوید انسان ها برادرند. اتحاد خانواده بشر با قرآن آغاز شد، قبل از اعلامیه جهانی حقوق بشر، که می گوید همه شما از یک پدر و مادر (آدم و حوا) آفریده شده اید. اگر بتوانیم این موضوع را پیش ببریم، آشتی انسانی را معرفی کرده ایم. این شروع یک دوستی عالی خواهد بود.


وی در پایان خاطرنشان کرد: صلح توحیدی، صلح زیر سایه عدالت است. صلح ابدی علیه اوست.


انتهای پیام/